小舫髮型沙龍：塑造專屬美學，啟發獨特自我
在這個每個角落都充滿可能性的城市裡，小舫髮型沙龍以其卓越的服務和創新的美髮藝術，為尋求獨特風格和個性化服務的您提供了一個理想的選擇。
自成立以來，小舫髮型沙龍就致力於打造一個既時尚又舒適的空間，讓每位顧客都能在這裡找到屬於自己的美麗語言。
小舫髮型沙龍的創立背景與獨特價值
小舫髮型沙龍不僅是一個地方，它是一個理念的體現-相信美髮不僅僅是外在的裝扮，更是一種生活態度和自我表達的方式，旨在為每一位顧客提供專業、個性化的美髮解決方案。
從精細的剪髮到藝術的染色，從個性化的燙髮到頭皮護理，每一項服務都旨在讓顧客體驗到真正的專業和差異化的服務。
在小舫髮型沙龍，我們相信每個人都應該有機會展現自己獨特的風格。
我們的團隊不僅擁有專業的技能和深厚的知識底蘊，更重要的是，我們懂得如何聆聽和理解顧客的需求和願望。
無論您是尋求一個大膽的變化，還是想要細微調整您的自然風格，我們都能提供量身定制的建議和服務，確保您離開時帶著滿意和自信。
專業、創新、個性化
在小舫髮型沙龍，我們的使命是讓每一位顧客都能在這裡找到重新發現自我的機會。通過不斷探索和創新，我們致力於將最新的美髮趨勢和技術帶給顧客，同時保證服務的個性化和專業性。
我們的目標不僅是讓您在外觀上煥然一新，更是希望通過我們的服務，讓每位顧客都能感受到自信和快樂，因為我們相信，這才是真正的美麗。
染髮服務：綻放您的色彩個性
在小舫髮型沙龍，我們的染髮服務不僅僅是關於顏色的變化，它是一種個性和風格的表達。我們使用的染髮產品精選自全球知名品牌，確保每一款產品都符合最高的安全性和品質標準。從豐富鮮艷的色彩到自然細膩的色調，我們的目標是提供一個既安全又能滿足客戶多樣化需求的染髮體驗。
我們的染髮技術覆蓋了從全頭染色到挑染、霧面染等多種流行技術。無論您是尋求一個全新的形象，還是想要在原有基礎上進行微妙的變化，我們的專業團隊都能提供量身定制的建議，確保最終效果能夠完美契合您的個性和風格。通過我們的技術，每一絲髮絲都能綻放出屬於您獨特的色彩。
顧客的滿意度是我們最大的追求。在沙龍內，您可以看到染髮前後的對比照片，這些生動的案例展示了我們技術的精湛和效果的顯著。我們的顧客評論充滿了對我們工作的肯定和對新形象的喜愛，這是對我們服務最好的認可。
選擇小舫髮型沙龍的染髮服務，意味著選擇了一個能夠讓您的個性和風格透過色彩得到完美展現的地方。我們期待著與您一起探索和創造出最適合您的獨特髮色。
剪髮服務：為您的形象加分
在小舫髮型沙龍，剪髮不僅是一種服務，它是一種藝術，一種讓每位顧客能夠展現自己獨特風采的藝術。我們的剪髮技術結合了最新的時尚趨勢與傳統經典，旨在為每位顧客提供最適合其臉型、個性和生活方式的定制化髮型。
我們的專業團隊具備深厚的美髮知識和豐富的實踐經驗，能夠準確把握每位顧客的獨特需求。從諮詢到剪裁，我們每一步都精心計劃，確保每位顧客都能從我們的剪髮服務中得到超越期待的體驗。無論您偏好經典還是前衛，簡約還是復雜，我們都能為您量身定制，展現您的專屬風采。
我們沙龍的剪髮前後照片，是對我們技術和服務最直觀的展示。每一位顧客的轉變，不僅是外在形象的改變，更是內在自信的提升。顧客的正面反饋和滿意的笑容，是我們不斷前進的動力。
選擇小舫髮型沙龍的剪髮服務，讓我們一起定制出一款真正屬於您的專屬髮型，讓您的個性和風采在每一個細節中得以完美展現。
燙髮服務：為您的形象加分
燙髮是一門藝術，而在小舫髮型沙龍，我們將這門藝術發揚光大。我們的燙髮服務涵蓋了從經典的冷燙和熱燙到最新的數碼燙技術，旨在為每位顧客提供最自然、最持久的造型效果。我們精選的燙髮產品均來自於業界頂尖品牌，確保在塑形的同時，最大程度上保護您的髮質，減少化學處理可能帶來的損傷。
我們的專業團隊會根據您的髮質、臉型以及個人風格，提供個性化的燙髮建議。我們相信，每一位顧客都應該擁有一款能夠襯托其獨特美的髮型。通過我們精細的技術操作，無論是追求自然波浪的輕盈感，還是希望擁有明顯彈性的卷曲效果，我們都能滿足您的需求。
我們的顧客案例是我們服務質量的最佳證明。每一位經過我們燙髮服務的顧客，都留下了他們對新造型的滿意和喜愛。這些案例不僅展現了我們技術的專業，更重要的是，它們講述了每位顧客的風格故事。
選擇小舫髮型沙龍的燙髮服務，讓我們一起塑造屬於您的風格故事，讓您的髮型成為您個性的延伸和表達。
當您踏入小舫髮型沙龍的那一刻，您不僅僅是來改變髮型，您是來體驗一場美麗的蛻變，一次自我風格的重塑。在這裡，每一次剪裁、每一次染色、每一次燙髮，都不僅是對髮型的改變，更是對美學、對生活態度的一種追求。我們不只是髮型設計師，我們是您風格旅程的夥伴，期待著見證您每一次的蛻變與成長。
現在，是時候給您的日常帶來一點變化，給您的風格注入新的活力。不論是尋求一個全新的造型，還是想要維護和更新您當前的髮型，小舫髮型沙龍都準備好了為您提供最專業、最個性化的服務。我們的團隊擁有豐富的經驗和對最新髮型趨勢的敏銳洞察力，能夠滿足您所有的美髮需求。
無論您想要一個自然柔美的波浪捲、一個經典的直髮造型，或是最前沿的創意染色，我們都有無數的選擇等著您。我們使用的都是行業內最頂級的產品，確保每一次服務不僅達到您的期待，還能照顧到您的髮質健康。
我們相信，美麗是一種力量，它能夠提升自信，點亮生活。這就是為什麼我們不斷努力，不僅僅是為了讓您在鏡子前的那一瞬間感到滿意，更是希望當您從我們的沙龍走出去時，能夠帶著更加燦爛的笑容，更加堅定的步伐。
現在就來小舫髮型沙龍，讓我們一起開啟您的美麗新篇章。無論您渴望的是一次微妙的調整還是一場大膽的變革，我們都在這裡等您，準備好了讓您驚喜，讓您滿意。預約您的下一次造型之旅，讓我們攜手創造屬於您的專屬美麗。
小舫髮型沙龍，您美麗旅程的起點。我們期待您的到來，一起探索和實現您的美髮夢想。立即預約，開啟您的美麗蛻變之旅！
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地址：宜蘭縣礁溪鄉湯圍街13號
宜蘭短髮染髮推薦在小舫髮型沙龍，我們深信每個人都擁有獨一無二的美，而我們的使命，就是幫助您髮現並展現這份美。無論您想要的是一場大膽的形象變革，還是簡單的日常打理，我們都備齊了專業技術和熱情服務，確保滿足您的每一項需求。從柔美的波浪卷到精緻的直髮，從個性挑染到經典全染，我們用心聽取每位顧客的想法，為您量身打造最適合的造型。 礁溪自然捲燙髮造型推薦
現在，就是改變的最好時機。小舫髮型沙龍歡迎每一位追求美麗和個性的您。我們不僅僅提供一次服務，更希望成為您美麗旅程中的夥伴，見證您每一次的變化與成長。我們相信，一個好的髮型不僅能夠美化您的外表，更能提升您的自信心和生活品質。 宜蘭新娘染髮推薦
別等待，現在就行動起來，預約您在小舫髮型沙龍的專屬體驗吧。來吧，讓我們一起揭開您美麗蛻變的新篇章，讓您的每一天都充滿自信和魅力。小舫髮型沙龍，您美麗轉變的最佳選擇。我們期待著您的光臨，一起創造屬於您的獨特故事！ 宜蘭燙捲髮造型推薦
快樂端午 文/司岳 端午節是中國的傳統節日，各地過法不盡相同。我認為最有特色的還是我的老家——慶陽的端午。 慶陽是著名的“香包之鄉”，民間藝術文化底蘊深厚。每年的端午節也是這個小城市最熱鬧的時候，因為這時會舉辦一年一度的“香包節”。除了家家戶戶門上掛艾草以外，不管大人還是孩子，身上都會佩戴各式各樣香味撲鼻的香包，手腕、腳腕、脖子上還會系上五彩線搓成的“花花繩”來祈求平安和風調雨順。 今年的端午節我是在慶陽度過的。一大早，我便喊著要爸爸媽媽和爺爺帶我去“香包節”湊熱鬧。 來到“香包節”會場，哇！可真熱鬧啊！廣播里鑼鼓陣陣，樂曲激昂，喜氣洋洋。地上鋪著紅地毯，數不清的香包展位前人們熙熙攘攘。有的在與漂亮的香包合影，有的精心挑選喜愛的香包，有的在往自己和孩子身上佩戴香包。最吸引人的當然是琳瑯滿目、美不勝收的各種香包了。有巨大的“五連粽”，有精致的“五毒”背心，有小巧的“虎頭鞋”，有精美的“五彩錢”，還有喜慶的“慶陽娃娃”…… 人們面對這么多精美絕倫的民間藝術精品，無不嘖嘖稱贊。我們一家也不例外。攝影愛好者老爸似乎找到了攝影的天堂，舉著相機各個角度拍個不停。媽媽見到每件香包都愛不釋手，不斷在自己身上試戴。爺爺則是不住地贊嘆現在的生活好了，原來端午節小孩戴的小香包也可以做得這么好。 我最感興趣的是憨態可掬的“慶陽娃娃”香包。卡通的形象，頭上戴著虎頭帽，肚子上繡著大大的“福”字。一針一線，縫得十分認真。整個形象活靈活現，十分惹人喜愛。拿起一聞，還散發著撲鼻的香味。我迫不及待買下它，戴在脖子上，漂亮極了。我們還買了各自屬相的小動物掛在身上，把五彩的“花花繩”系在手腕上。 肚子有些餓了，不知不覺我們來到了小吃城。這里有慶陽當地和全國各地的特色小吃。有糖油糕、粘米飯、豆花、蕎面……各路食客們個個吃得滿嘴流油。 最高興的是媽媽發現了小時候吃過而不能忘記的美味——“黃燜雞”。黃燜雞一上桌，一股濃郁的香味便撲面而來。雞肉上包裹了一層黃黃的“外衣”，剝開外衣，鮮嫩的雞肉便呈現在眼前。我迫不及待地嘗了一口，哇！好香啊！太好吃了！用嫩、酥、爛這些詞都無法形容了！怪不得媽媽一直念念不忘呢。 我們還品嘗了誘人的慶陽米糕、蒸兔肉、清湯羊肉……樣樣十分美味，最后我都撐得走不動路了。 漂亮的香包，美味的美食，留下了家鄉端午快樂的記憶。 短信過端午 文/龐進 以手機短信祝福節日，可謂當今一大時尚。 前年的端午節在公歷的6月16日，15日就有短信頻頻發來。“萬水千山粽是情，糖餡肉餡啥都行。青絲捆著祝福意，粽葉包著真感情。糯米纏綿紅棗香，雄黃醉人龍舟行。雞蛋伴著艾葉煮，平安健康永一生。”這是一首七言詩，首句利用諧音，改曾廣為流行的港劇歌曲《萬水千山總是情》詞一字，由“總”而“粽”，讓人心領神會不禁莞爾。不僅“粽”，雄黃、龍舟、艾葉等屬于端午節特有的民俗元素，詩中都一一涉及，且組合自然，讀來有滋有味，情趣悠然。 如此短信，好是好，但屬于一人創作，全民使用，不知出現在多少人的手機上。相比之下，那些因不同的時、地、人、事而創作的短信，對發者而言，畢竟要費一定的心思，對收者而言，就得仔細閱讀、認真領會了。 15日一大早，就收到了大學同學、現為解放軍某部少將的李偉發來的短信：“獻上藏胞的白哈達，送去高原的格桑花，李偉在玉樹祝你端午節快樂！”看到短信，眼前便浮現著我的這位昔日同窗，正率領著子弟兵們奮戰在抗震救災第一線的情形。于是，想了想，回復道：“以戈壁灘上九千年的胡楊向李偉祝福！”胡楊是生長在荒漠沙地上的唯一能成林的樹種，有“不死三千年，不倒三千年，不朽三千年”之說。——幾個小時前，我們到達新疆哈密，一出火車站，就看到了對面樓房上的廣告語：“領略大漠胡楊九千年風韻！” 手機短信縮短了空間距離，真所謂“天涯若比鄰”了。比如這條短信，就是從遙遠的海南發來的：“用一份健康的綠豆、一份開心的花生、一份美麗的紅豆、一份快樂的調料，包成一個開心的粽子送給您……”發信人小胡，是一家公司的員工。內容如此豐富，于是，趕快回復：“謝謝，我在新疆，這里有生命頑強的胡楊，它們也姓胡哦。”小胡很快再發一條：“啊，您在新疆過端午呀？有粽子吃嗎？需不需要給你捎去海南的粽子？”人有情之，須得領之，于是再復：“好啊，相信特別好吃，尤其是你做的。”這后一句，把一個“陽光80后”給難住了：“啊啊，我還沒學會包粽子，讓您見笑了。您發個地址給我，我給您寄海南的特色粽子吧。”…… 到了16日，短信更是接二連三，有復不勝復之感。其中一條是志明先生發來的，他作了一首詩：“汨江潤雨翠柳煙，楚使琴瑟寒千年。棕香俄傾百齡夢，詩到嘴邊憶屈原。”對這樣一首下了工夫的詩，當然也要下一番工夫回復了，斟酌片刻，和其韻道：“萬馬狂奔大漠煙，胡楊陣列九千年。一脈蒼涼志士夢，恰逢端午嘆屈原。”——此前，14日下午，哈密當地文化名人王喜明先生自駕車，引導著我們一行人到位于哈順戈壁中的雅丹魔鬼城參觀、體驗。但見大漠起風，風卷沙塵，呼嘯速行，如萬馬奔騰。而胡楊，如前述，既是自然生態的奇跡呈現，也是一種生命精神的象征。那么，廣袤的戈壁，給人的感覺，除了遼闊，便是蒼涼了。這樣的蒼涼，可不可以與中國歷代志士生命末年的心態相比呢？比如屈原，比如司馬遷，以及嵇康、袁崇煥、王國維、吳宓、陳寅恪…… 端午節的“五大功能” 文/汪金友 自從2006年5月國務院確定端午節為法定假日后，端午節的氣氛，就越來越濃厚。時間還差半個月，商家就忙著推出各式各樣的粽子，火車站就忙著增加列車和售票窗口。無論南方北方城里鄉下，都有很多人打起行包準備出發，或探親，或訪友，或展演，或旅游。 其實，端午節只有五月初五這一天，即便加上雙休日，也就三天時間。在近處，尚能看點景色。走遠了，就只剩趕路。但就是在這數以億計的匆匆人流中，卻蘊含著巨大的文機和商機。需要我們開動腦筋，積極開發端午節的各種功能。 其一是文化傳承功能。端午是中國的傳統節日，2006年5月20日被列入第一批“國家文化遺產”名錄；2009年9月30日，又入選“世界文化遺產”名錄。端午不僅起源悠久，而且具有極其豐富的內涵。這是中國文化的傳統，體現著中國文化的精髓。通過這個節日，讓一代又一代的中華兒女，記住屈原，記住伍子胥，記住曹娥，記住秋瑾，記住那些獨特的民俗和美好的傳說，記住“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。 其二是經濟發展的功能。端午節前幾天，家人就開始張羅包粽子，買蘆葉、泡糯米、煮大棗。一鍋香噴噴的粽子撈出來，東家送幾個，西家送幾個。“黏嗎？”“黏！”“甜嗎？”“甜！”“香嗎？”“香！”端午粽飄香，九州共品嘗；屈原若有知，當羨今人強。我在想，一個端午節，中國人會吃掉多少粽子？為了給親人送粽子和跟親人一起吃粽子，又會有多少人要乘飛機、趕火車和坐汽車？端午節不僅拉動了消費，而且促進了經濟信息的交流。 其三是豐富生活功能。人活著，既要創造生活，又要享受生活。而且創造生活的目的，就是改善和享受生活。勞動是我們需要，工作是我們需要，奉獻是我們需要，幸福和快樂，更是我們需要。而統一的節日和假期，則是放松身心和尋找快樂的最佳時機。利用端午節，爬一次名山，游一次郊野，劃一次龍舟，會一次親朋，玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒共飄香，不僅可以愉悅身心，而且能夠陶冶情操。 其四是弘揚愛國主義的功能。端午節的主題，就是愛國。人們之所以懷念和紀念屈原，也在于他的愛國。雖然遭讒去職，被趕出都城，但屈原的愛國之心不渝。他在流放途中，仍寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，于是在五月五日這一天，抱石投汨羅江而去。無論什么時代，愛國都是一種高尚的情操。愛國者，人皆敬之。 其五是扶正壓邪的功能。端午節的很多風俗，都與驅邪有關。在我們家鄉，就流傳著這樣的諺語：“端午不戴艾，死去變妖怪。”為此每到端午這一天，大人小孩耳朵上都要戴一片艾葉。還有的地方，以菖蒲和黃酒驅邪。如今雖然浩然正氣和美好道德成為社會發展的主流，但歪風邪氣依然存在，有時甚至會非常嚴重。而端午節的復興，最終體現的也是社會文明的進步。只有從人民群眾的根本利益出發，才能為人民群眾造福。 “節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這是唐代詩人文秀在《端午》詩中對屈原的感嘆。但我覺得，屈原并沒有白死。人們對他的懷念，不僅已經形成一種傳統風俗。而且過節的規模和功能，也“更上一層樓”。 麥田間的端午 文/若星 那個端午，沒有百舸爭流的龍舟，沒有號角齊鳴鑼鼓喧天的沸騰；沒有門口斜斜搖曳的艾葉，沒有雄黃酒氤氳的醇香；沒有南國濃郁的鮮魚、肉粽，也沒有北方香甜的豆沙棗粽、綠豆糕，更沒有四處懸掛的美麗的香包。 那是幾十年前關中平原上麥田間的端午，盡管十分簡陋，但卻充盈著親情、善良，特別是那種令人感動的，在物質條件極度匱乏的貧瘠中所守護的尊嚴。 如同《山楂樹之戀》中的靜秋去西村坪一樣，那時，學校也會經常組織起我們這些中學生，以各種主題或名目，到不太遙遠的鄉村去生活一段時間。 我們來到這座長安與藍田交界處的村莊已經快一周了。村莊就在浐河河谷邊的臺塬上，四處是金黃色的麥田，空氣中浮動著成熟小麥的味道。與靜秋他們不同的是，我們沒有住在村民家里，而只是在村民家中吃飯，晚上就在村小學的教室里打地鋪睡覺。 我吃飯的村民家中有大叔大媽和他們的兩個孩子，大女兒已嫁往外村，從來沒有見到過；小兒子也很難見到影子；每天同我一起吃飯聊天的是與我年紀相仿的二女兒。 我們是來參加夏收勞動的。一天割完麥子吃晚飯時，大媽走過來，帶點兒驕傲地告訴我說：明天是端午節，他們的大女婿會來看望他們，還會幫著家里收麥子。 第二天快近正午，正在麥田里收割麥子時，遠遠的，我們看到一位年輕人從田隴上走過。他穿著淺藍色的布褂，灰色的褲子，戴著麥稈編成的草帽，整整齊齊的，一看就是出門做客的樣子。年輕人的模樣周周正正，右手里還提著一方用紙繩捆扎得四四方方的鼓鼓的褐色的紙包，是那個年代典型的作為禮品的點心包。我想，這一定是大媽大叔的女婿來了。不一會兒，就看到他已經換掉了那身做客的衣服，穿著汗衫短褲，揮舞著鐮刀，一頭扎進了麥田中去。 轉眼就到了晚飯時光。大媽的家中有了一些與往日不同的氣氛。晚飯端上來了，湯面條比往日稠得多，里面還有許多切得碎碎的肉皮丁；同時，每個人，都分到了一塊兒呈現著金黃色油亮色澤的、松軟的、梅花狀的雞蛋糕，這可是當時那個年代在城里都難得吃到的美食啊！這一定是大女婿來時所提的點心包里包著的內容。 現在還記得大媽把飯端來給我時的眼神，有些驕傲，還有些糾結。我看到，她的二女兒，還有小兒子，碗里幾乎見不到幾星兒肉皮丁。我忙告訴大媽，自己不大喜歡吃肉，忙把碗里的肉皮丁撥給了她的女兒。我看到了大媽如釋重負的笑容，看到了在房屋的角落里，正捧著一個大碗吃面的她的女婿；同時我還注意到，他的碗里，也有著同我一樣多的肉皮丁。 端午節的符號 文/汪金友 每個節日都有自己的符號，這是約定俗成的標識，也是文化傳承的藝術。有了這些符號，我們的節日才過得充實快樂，有滋有味。 要說端午節的符號，每個人都可能會想到粽子。有一個謎語，是這樣講的：“三角四棱長，珍珠肚里藏；要吃珍珠肉，解帶扒衣裳。”還有，“珍珠白姑娘，許配筆葉郎，穿衣去洗澡，脫衣上牙床。”不知是誰這么有文采，把粽子比作“珍珠”和“新娘”，給人帶來無限美好的遐想。 粽子起源于春秋時期，是端午節的傳統節日食品。起初的時候，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀的，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟的，稱“筒粽”。關于粽子最早的記載，是1600年前西晉新平太守周處所寫的《風士記》，其中講：“仲夏端午，烹鶩角黍。”后來南朝梁文學家吳鈞又在《續齊諧記》中說：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，遂以竹筒貯米，投水祭之。” 直到現在，人們仍然愿意相信這個傳說。有時候，“死也是另一種生”。屈原在不該死的時候死了，但他的愛國之情和報國之志，卻得到了永生。唐代詩人殷堯藩在《端午日》一詩中說：“千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。”因為屈原，人們記住了端午；因為端午，人們記住了屈原。 端午節的另一個符號是賽龍舟。相傳楚國百姓發現屈原投江之后，很多人都劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至岳陽洞庭湖時，不見了屈原的蹤跡。但每年五月五日的龍舟競渡，卻流傳下來，并成為端午節的一項重要活動。 因為出生在北方，我一直沒有機會親眼觀看龍舟比賽。但聽老家的人說，去年的端午節，我們縣也舉辦了一場賽龍舟活動，而且今年還要舉辦。我聽了備受鼓舞，這項在我國南方流傳了兩千多年的文化遺產，現在也能在我們這樣的北方小縣上演。可以想象那種場面，鼓槌擂響箭離弦，振臂齊聲斬浪尖；萬縷雪侵揮手過，九龍破水勇爭先。 我們的人生，其實也如賽龍舟。再多的人，再多的舟，最后獲得第一的，都只有一個。不是規則不公平，也不是我們不努力。因為這是誰也不能改變的規律，有第一，就得有第末。如果有誰心理不平衡，就想一想河邊的那些看客。人家沒有機會上船，沒有機會表演，反倒非常的開心和快樂。 端午節還有一個符號，就是菖蒲和艾葉。在我們家鄉，流傳著這樣一句諺語：“端午不戴艾，死去變妖怪。”為此每到端午這一天，大人小孩耳朵上都要戴一片艾葉。為了這片艾葉，爺爺奶奶們專門在院子里留出一塊土地，讓艾草自然地生長。到端午節這一天早晨，孩子們還沒有起床的時候，大人便將艾葉放在了他們的枕邊，并把艾枝插在門上。還有的人家，把艾葉放在米飯或黏餑餑里，味道很清香。 菖蒲和艾草一樣，也是一種中藥。不僅葉叢翠綠，端莊秀麗，而且全株芳香，可作香料或驅蚊蟲，還可開竅醒神、化食消脹等。五月初五，酷暑將至，邪氣襲人，所以用菖蒲、艾草和黃酒等物驅邪，既有文化意味，又有科學道理。 端午是一個節日，也是一種景色。有人細細咀嚼這些符號，也有人寓情于景或寓景于情。其實，無論賞景、戀景、應景，都是文化的傳承。美在其中，樂在其中，責在其中。 >>>更多美文：好文章
打我記事起，母親每到臨年的最后一個集日便帶我去趕集。母親趕集的目的不是買年貨，也買不起年貨，而是為了5分錢一張的年畫。年年如是，歲歲如此。 我清楚記得年畫上的內容：一個白白胖胖、頭頂上留著一綹頭發、涂著紅臉蛋的男娃，扎著紅肚兜，張著雙手，騎在栩栩如生的大紅鯉魚背上，飛躍在用鮮花扎成的門牌上方，畫下方碧水盈盈，荷葉田田，蓮花燦燦。年畫買回家，到臘月二十九，貼完春聯，母親小心翼翼地把年畫貼在掃過塵土的堂屋正面，然后退后兩步，雙目凝視著，嘴里念念有詞。少小的我不解其意，便追問母親。“一是連（蓮）年有余（魚），盼著過上好日子；二是‘鯉魚躍龍門’，盼著你長大有出息。”母親語音喃喃，一臉的虔誠，回答我話，眼睛也沒離開墻上的年畫，像似不理我，而和年畫上的胖娃娃對話。 母親年年買畫，歲歲祈禱，我家也沒過上“連年有余”的好日子，依舊是粗茶淡飯，清湯寡水。衣服也是縫縫補補，按兄妹大小一級級改制。 1979年，改革的春風吹遍了大江南北，農村實行了聯產承包責任制，第二年，俺家分到了8畝地，日子一天天好起來，吃上了大白饅頭，穿上了真正的新衣服，從此過上了連年有余的幸福生活，母親的年年祈禱變成了現實。 1983年我高中畢業，高考名落孫山，沒有實現母親所期盼的“鯉魚躍龍門”。愛說愛笑的母親病了，病得“莫名其妙”，常凝視著堂屋的年畫出神，沉默不言。我悔恨交加，恨自己“沒出息”，沒有給母親爭得榮光。 母親仿佛一下子老了，“心照不宣”的我也從此一蹶不振，每天起早貪黑和土坷垃較勁。這段“山重水復”的灰暗生活，一直持續了近兩年，1985年終于迎來“柳暗花明”。是年，仲秋節過后，我有幸被招工到縣電業公司，成為了一名真正吃“皇糧”的國家職工，雖然不是真正意義上的“鯉魚躍龍門”，但這也足以了卻母親夢寐以求的心愿。接到通知的那一天，久違的笑顏又爬上了母親飽經風霜的臉龐。 又是一年新春到，年逾七旬的母親又嘮叨起遠逝的年畫。“蓮年有魚”這幅傳統的年畫，寄托了中國人太多的幸福和希望，這樣的期盼已深深定格在人們的腦海里。 >>>更多美文：心情隨筆
上世紀六十年代初，丁家溝丁氏門宗的大祠堂積善祠辦成了小學。年久失修的破祠堂，成了村里人兒時求學的圣地。我上學時，教我們的老師是王書豪。他瘦高個子，國字臉。舉止文雅，寫得一手漂亮毛筆字。 書豪老師在語文教學中，非常重視學生的毛筆字書寫，要求學生隨時準備好紙、筆、墨、硯，那時書寫的主要工具便是一支小楷毛筆。紙，有小本子，大本子；墨，即小香墨，有圓形的，條方形的；硯呢，那就離奇古怪了，除了極個別學生有一方泥燒小硯外，大部分學生是將自家或別家小孩吃飯不小心打缺的破碗撿來，讓大人輕輕敲去邊緣，將剩下的碗底翻面即成，其實不叫硯，準確稱墨盤，又俗稱“瓦圓魁”。別認為這東西不受看，可用時很管事，粗糙，磨墨快濃。 當時洗筆打水的地方就在祠堂右側靠山崖下的一個泉水凼，幾十個學生爭著洗筆打水，場面極為混亂，有個別調皮搗蛋的人在當中你擁我擠，一不小心，有人踩在水凼里，又是哭，又是笑，有人跑去跟老師告狀。 同學們打水的用具，一般是在醫生那里要的空藥瓶，其中拇指頭大小的針藥膠塞瓶居多，這種瓶便于攜帶，塞緊后不易滲水。大家將水打來后，開始磨墨，這時整個教室里只聽見切切擦擦的磨墨聲，空氣里散發出一股股沁人心脾的墨香味，這香味穿過窗門、教室門，彌散在天井里，過廳中，最后飄出積善祠小學的大門外。 書豪老師教寫毛筆字時常說：“寫字如做人，要實在。要做到一點如桃，一撇如刀，橫平豎直，筆筆見效。” 從積善祠小學出去的學生，大多帶有一手好字。書豪老師之后，又來了一位師范院校藝專畢業的李術益老師。此人中等個兒，胖墩墩的。濃密的黑發梳了個大背頭，紅潤的娃娃臉寫滿笑意。看上去既隨和又有些藝術家的范兒。 他聽到積善祠小學重視書寫的傳統特色，非常興奮。他先后辦起了書法，繪畫等興趣小組。為了幫學生們克服用紙，用墨，用筆的困難，就靈機一動，決定把自己當年用水練字的法兒推而廣之。他把山泉引到操場邊，安上許多水龍頭便于取水。又就地取材，從山上割來蓑草，砍來小斑竹，制成支支大毛筆發給學生，由他們自帶水桶。隨時利用課余時間在操壩上，進行水書訓練。 李老師不斷推陳出新，將書豪老師留傳下來的寫字訣與小學課本上的古詩，編排成了一套聲形并茂的水書教材。有一年，縣教育局在積善祠小學召開素質教育現場會，來了參觀者二百多人，整個活動，分為書法組，繪畫組，模型組，秧歌隊……其中最吸引眼球的是書法組。寬闊的操場上，幾十個學生身著整潔的校服，手持一支一米多長的大筆，每人右側學校發給一只紅色塑料小水桶，特別光鮮醒目。 分列排陣，縱橫貫行，前面一個高個子女生指揮口令一下，幾十個學生舉起斑竹大筆，且歌且舞：“一點如桃，一撇如刀，橫平豎直，彎鉤上翹……”這聲音不快不慢，這動作一筆一換，時而左移，時而右變，時而跨出馬步，時而又作秉筆直書狀。接下來，開始水寫古詩，只見領寫的花季少女，一邊用她那銀鈴般的天籟之聲領誦詩文，一邊用她那纖纖玉手起筆揮毫。頓時，數十人和聲如雷，起筆如林，揮毫如雨，氣勢磅礴，變化多端。在場的領導與老師見狀，無不瞠目結舌，嘆為觀止。 時間過去多年，在普通的積善祠小學，書豪與術益兩位老師的故事一直在流傳。 >>>更多美文：情感短文
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